يعطيه اللّه السعداء ويحرمه الأشقياء . . » « 1 » . وقد ذكر الصادق مكانة العلم ومن تحلّى به ببيان فضل العالم على العابد كقوله : « عالم أفضل من ألف عابد وألف زاهد » « 2 » . وقد قام بدور إيجابي في بعث الحركة العلمية وتطويرها ابتغاء تحرير المسلمين من رواسب الجهل والجمود ، ولذلك حث المسلمين على طلب العلم ، بقوله : « لو علم الناس ما في طلب العلم ، لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج » « 3 » . وفي دعوته لطلب العلم ركّز على مرحلة الشباب ، فقال مخاطبا تلاميذه : « لست أحب أن أرى الشاب منكم إلا غاديا في حالين : إما عالما أو متعلما ، فإن لم يفعل فرّط ، وإن فرّط ضيّع ، وإن ضيّع أثم . . . » « 4 » . ولا شك أن قيمة العلم بقيمة فائدته ، فكلما كانت فائدة العلم أعلى وأهم كان ذلك العلم أشرف وأعظم ، ومن الواضح أن أوجب الأشياء في حياة الإنسان هي معرفة الدين ، فهو أهمّ العلوم وأشرفها . ورد عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين » « 5 » . وقد عني الإمام الصادق بهذا الأمر فكان يحث أصحابه ومريديه على التفقه في الدين في مثل قوله : « عليكم بالتفقه في دين اللّه ولا تكونوا أعرابا « 6 » ، فإنّه من لم يتفقه في دين اللّه لم ينظر اللّه إليه يوم القيامة ولم يزك له عملا » « 7 » . وعندما سئل عن معنى الحكمة في قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً « 8 » . فقال : « إن الحكمة هي المعرفة والتفقه في الدين ، فمن تفقّه منكم ، فهو حكيم ، وما من أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من فقيه » « 9 » .

--> ( 1 ) أبي فراس ، مجموعة ورام ، مرجع سابق ، ج 2 ، ص 245 . ( 2 ) الحراني ، تحف العقول ، مرجع سابق ، ص 364 . ( 3 ) القزويني ، محمد كاظم ، موسوعة الإمام الصادق ، ج 4 ، ص 33 . ( 4 ) الطوسي ، الأمالي ، ص 303 ح 604 . ( 5 ) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم ح 71 . ( 6 ) أي لا تكونوا كالأعراب جاهلين بالدين غافلين عن أحكامه معرضين عن تعلمها . ( 7 ) الكليني ، أصول الكافي ، ج 1 ، باب فرض العلم ح 7 . ( 8 ) سورة البقرة ، جزء من الآية 269 . ( 9 ) محمد كاظم القزويني ، موسوعة الإمام الصادق ، ج 4 ، ص 49 .